Rytuał Skrzydeł Izydy

Ochrona i oczyszczenie inspirowane dawnymi hymnami oraz obrzędami egipskimi

Współczesne rytuały poświęcone Izydzie często powstają całkowicie w naszych czasach. Nie oznacza to, że są bezwartościowe, lecz należy uczciwie oddzielić starożytne źródło od dzisiejszej rekonstrukcji. Rytuał Skrzydeł Izydy nie jest tłumaczeniem jednego odnalezionego papirusu. Został zbudowany z elementów poświadczonych w egipskim kulcie: oczyszczenia, kadzenia, hymnów, libacji, ofiar pokarmowych, tekstów ochronnych oraz przywracania Maat.

Przy Izydzie nie należy sztucznie odwoływać się do pisma klinowego. Teksty klinowe należą głównie do tradycji Mezopotamii, między innymi kultu Inanny i Isztar. Właściwymi źródłami dla Izydy są inskrypcje egipskie, teksty hieratyczne i demotyczne oraz hymny grecko-egipskie.

Izyda jako Wielka w Magii

Izyda była czczona nie tylko jako matka Horusa i małżonka Ozyrysa. Nosiła również tytuły podkreślające jej władzę nad słowem, imieniem, uzdrawianiem i magią. W inskrypcjach spotykamy określenia: Izyda Wielka, Matka Boga, Pani Nieba i Wielka w Magii.

W opowieściach ochronnych to ona rozpoznaje truciznę, ocala Horusa, przywraca oddech i porządek. Dlatego rytuał nie służy zemście ani wysyłaniu zła przeciwko drugiej osobie. Jego celem jest oddzielenie tego, co własne, od tego, co obce, oczyszczenie przestrzeni i ponowne ustanowienie ładu.

Rytuał Izydy nie jest walką dwóch ludzkich woli. Jest przywróceniem Maat tam, gdzie pojawił się chaos.

Skąd pochodzi jego układ?

Egipski rytuał świątynny obejmował oczyszczenie, otwarcie sanktuarium, kadzenie, hymny, libacje, ofiary pokarmowe, tkaniny i wonne olejki. Ważne miejsce zajmowało ofiarowanie Maat, czyli prawdy, sprawiedliwości i właściwego porządku. Po zakończeniu kapłan zamykał sanktuarium i wycofywał się, pozostawiając je oczyszczone.

Domowy obrzęd nie powinien udawać pełnej liturgii świątynnej. Może jednak zachować jej podstawową strukturę:

Dlaczego składamy dary?

Ofiara nie była zapłatą za spełnienie życzenia. Człowiek przynosił Bogini to, co należało do uporządkowanego świata: wodę, pokarm, woń, światło i tkaninę. W Świątyni Dendur zachowały się sceny kadzenia, libacji oraz ofiarowania mleka Izydzie, Ozyrysowi i Harpokratesowi.

• Woda oczyszcza i odnawia.
• Mleko oznacza podtrzymanie życia i opiekę matczyną.
• Chleb jest podstawowym pokarmem i znakiem trwania.
• Piwo albo wino może być napojem ofiarnym.
• Kadzidło oczyszcza i tworzy świętą woń.
• Biały len odnosi się do czystości rytualnej.

Woda ochronna i historia Horusa

Jednym ze źródeł części ochronnej są cippi Horusa, czyli stele przedstawiające młodego Horusa stojącego na krokodylach. Zapisywano na nich opowieści o jego zatruciu i uzdrowieniu dzięki działaniu Izydy. Wodę przelewano po powierzchni steli, aby symbolicznie przejęła moc tekstu i obrazu.

W domowej praktyce nie należy pić wody, która miała kontakt z farbą, metalem, tuszem, popiołem lub kadzidłem. Zachowujemy samą zasadę: wodę przelewamy pomiędzy dwoma czystymi naczyniami podczas wypowiadania formuły ochronnej.

Hymny, z których wyrasta wezwanie

Pieśń użyta w rytuale została zainspirowana hymnami Isidorusa z Medinet Madi oraz hymnami ze świątyni Izydy na File. Nie jest dosłownym tłumaczeniem jednego tekstu. Łączy poświadczone tytuły i funkcje Bogini: Matkę Horusa, Panią Nieba, Wielką w Magii, opiekunkę życia oraz tę, która rozpoznaje i usuwa truciznę.

Rytuał Skrzydeł Izydy

Potrzebne przedmioty

• wizerunek Izydy albo znak pustego tronu,
• biała świeca lub lampka,
• olibanum albo mirra,
• dwie miseczki z czystą wodą,
• niewielka porcja mleka i kawałek chleba,
• opcjonalnie piwo albo wino,
• czysty biały len i gałązka do skrapiania.

Przed rozpoczęciem umyj dłonie, twarz i usta, załóż czyste ubranie i uporządkuj pomieszczenie.

1. Oczyszczenie

Zanurz palce w pierwszej miseczce i dotknij czoła, ust oraz środka klatki piersiowej.

Moje oczyszczenie jest oczyszczeniem Bogów.
Moje usta są oczyszczone, aby mówiły prawdę.
Moje serce jest oczyszczone, aby nie nosiło nieładu.
Moje dłonie są oczyszczone, aby nie wykonywały niesprawiedliwości.

Następnie powiedz:

Nie wchodzę jako pan Boskiej Mocy.
Wchodzę jako ten, który prosi o uporządkowanie.
Nie przywołuję Izydy dla pychy ani dla zemsty.
Niech to, co splątane, zostanie rozwiązane,
a to, co nieczyste, utraci dostęp do mojego domu i serca.

2. Światło i kadzenie

Zapal świecę.

Światło zostało podniesione w Domu Izydy.
Niech oddzieli prawdę od złudzenia,
porządek od chaosu i pokój od lęku.

Zapal kadzidło i obejdź pomieszczenie zgodnie z ruchem Słońca.

Niech woń dosięgnie tego, co widzialne i niewidzialne.
Niech odejdzie to, co nie należy do Boskiego Porządku.
Niech nie pozostanie ślad nienawiści, złej mowy ani cudzej woli,
która pragnie zająć miejsce należące do mojego ducha.

3. Hymn do Izydy

Przybądź, Aset, Izydo Wielka,
Wielu Imion i Wielkiej Mocy.

Przybądź, Matko Horusa,
która rozpoznała truciznę
i nie pozwoliła, aby dziecko światła zostało pochłonięte.

Przybądź, Pani Życia,
która odnajduje to, co rozproszone,
łączy to, co zostało rozdzielone
i przywraca oddech temu, co utraciło siłę.

Usłysz moje słowa,
Ty, której Imię posiada moc.
Stań przy mnie łaskawie
i uwolnij mnie od tego, co przynosi ucisk.

4. Złożenie darów

Nad wodą powiedz:

Przynoszę wodę, źródło odnowienia.
Niech obmyje nieład i przywróci właściwy bieg temu, co zostało zatrzymane.

Nad mlekiem:

Przynoszę mleko życia.
Jak matka podtrzymuje dziecko,
tak niech Twoja opieka podtrzyma moje ciało, duszę i dom.

Nad chlebem:

Przynoszę chleb, aby w tym domu nie zabrakło życia.
Niech wzrasta to, co dobre,
a to, co pożywia chaos, zostanie odcięte.

Nad kadzidłem:

Przyjmij woń, która otwiera drogę modlitwie.
Niech ten dar będzie znakiem szacunku,
a nie próbą związania Twojej woli.

5. Ustanowienie wody ochronnej

Przelewaj czystą wodę z jednego naczynia do drugiego.

Izyda przemówiła, gdy Horus znalazł się w niebezpieczeństwie.
Jej wołanie zostało usłyszane,
a trucizna utraciła swoją władzę.

Jak Horus został podniesiony i zachowany,
tak niech zostanie zachowane moje życie.

Niech odejdzie to, co wysłano w gniewie.
Niech odejdzie to, co wysłano w zazdrości.
Niech odejdzie to, co wysłano słowem, obrazem, myślą lub czynem.

Nie przyjmuję tego jako części własnej natury.
Nie daję temu mieszkania w moim ciele,
tronu w moim umyśle
ani imienia w moim sercu.

6. Skropienie przestrzeni

Skrop ołtarz, próg, cztery strony świata oraz własne dłonie i ramiona. Za każdym razem powiedz:

To miejsce należy do porządku, nie do chaosu.

Następnie dodaj:

Granica została ustanowiona.
To, co sprawiedliwe, może wejść.
To, co niesie dobro, może wejść.
To, co przychodzi podstępem, nie znajdzie tutaj drogi.

7. Pieśń Skrzydeł

Rozłóż ręce na boki.

Skrzydła Izydy są nade mną.
Ich cień nie jest ciemnością, lecz schronieniem.

Jedno skrzydło odcina drogę chaosowi.
Drugie przywraca oddech i siłę.

Pióra Wielkiej Matki otaczają moje imię.
Jej mądrość rozpoznaje podstęp.
Jej głos rozwiązuje truciznę.
Jej obecność przywraca właściwy porządek.

Nie proszę o zniszczenie człowieka.
Proszę, aby niesprawiedliwe działanie zostało zatrzymane.
Nie proszę o zemstę.
Proszę, aby wszystko zostało poddane prawdzie i Maat.

Izydo, stań pomiędzy mną
a tym, co nie ma prawa mnie przekroczyć.

8. Zamknięcie

Izydo Wielka, Matko Boga, Pani Nieba,
dziękuję Ci za wysłuchanie hymnu,
za ochronę i oczyszczenie.

Pozostań przychylna temu domowi,
lecz idź w pokoju do własnego miejsca.

Niech Twoje skrzydła pozostawią tutaj pamięć ładu.
Niech Twoje Imię pozostanie czczone.
Niech Maat zostanie ustanowiona.

Zgaś świecę bez dmuchania.

Co zrobić z ofiarami?

W egipskich świątyniach przyjmowano, że bóstwo przyjmuje niewidzialną istotę daru, natomiast jego materialna część może później wrócić do ludzi. Chleb można więc spożyć z szacunkiem, a napoje wypić albo wylać na ziemię. Produkty łatwo psujące się należy usunąć po zakończeniu obrzędu i nie pozostawiać mleka na ołtarzu przez noc.

Wody mającej kontakt z farbą, metalem, wydrukiem, popiołem lub kadzidłem nie należy pić. Czystą wodę ochronną można wykorzystać do skropienia progów i narożników domu.

Rekonstrukcja, nie udawanie starożytności

Słowa rytuału zostały napisane współcześnie. Jego budowa wyrasta jednak z rzeczywistych źródeł: oczyszczenia, kadzenia, hymnów, darów, Maat, stel Horusa i ochronnej roli Izydy. Taka rekonstrukcja nie ma udawać zabytku. Ma zbudować uczciwy most pomiędzy dawną liturgią a dzisiejszą praktyką.